今天很殊胜，有两个大丈夫剃除须发，进入学习佛法的大海当中，放弃了世间之欲，修习梵行。这个现象是值得赞叹的！也是我们释迦牟尼佛后继有人啊！所谓“金刀剃落娘生发，法王座下又添孙。”这个刀一拿起来之后，就是要断恶修善，就是与过去告别了，重新开始我们的人生！如果会观照，这个当下就能得大清凉！

在我们的教内当中，出家剃度的仪式是很庄严很神圣的！特别是今天这200多人，见证了这两个净人的剃度，受了沙弥十戒，真正地进入了僧人当中。这是需要勇气的，要发菩提心！从今以后，我们都要行持善法，断除一切恶法，这才能与道相应，才能勿忘这个初发心！不然，那就乱了僧伦，那就造罪了，造更大的业障。

我们学习地藏法的人都知道，地藏菩萨生生世世现比丘相，也就是说现声闻相，声闻相就是比丘相，就是现出家相去度众生。我们现在的出家人，都是勇当前行！特别是在无佛时代，我们这个僧相，有不可思议的功德利益！佛在经藏里讲了很多很多的赞叹比丘的功德，若有人看到比丘，此人命临终时，能生梵天，不堕三途，未来世以此善因缘能成就佛道！这个出家人功德利益真不可思议。

如果在家人受了五戒、菩萨戒，破了戒了，要在僧前忏悔，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼前忏悔，忏悔自己的破戒之罪，其人就能得清净，不堕地狱、恶鬼、畜生之苦。你说，这个出家人剃发染衣之功德啊，有时候我想想都感觉到非常自豪一一能救拔众生三途之恶业！所以，在家人为什么要以三宝为尊？要以三宝为德？我们常住三宝，这个出家人能救拔你们从恶道中出离！如果你们破了戒，在师父们面前忏悔，即得清净！你看，有多大的功德！

好比你在那个监狱里，某个人去把你救出来，那要花很大的代价才能把你从监狱里救出来。如果你犯了一个小小的罪，小小的过失，得九千多万年在地狱里受苦。但是，你有信心去忏悔，到出家僧人前忏悔，就免除了地狱之苦，九千多万年，你看，这个功德大不大？你们说和尚好不好？

所以千万千万不可以去诽谤和尚！千万千万不可以去说和尚的过失和不好！不能以己之见去揣摩、测度出家人！我们现在末法时代，很多人都在诽谤三宝，不经意之间，不知不觉当中，就在诽谤三宝！看这个和尚会修行，看那个和尚不清净；看那个和尚长得帅，看那个和尚长得丑；看这个和尚没有威仪……都在争论，讥谤。《地藏经》讲得很清楚啊，就是在谤法、谤僧，堕大地狱，不得救拔！

【常住三宝】怎么会称之为宝？“宝”，世间稀有难遇义。世间之最尊！最贵！比如我们的黄金，大家都把它当做宝贝一样，因为它尊贵啊，它有价值啊，所以世间人都想要。但是没有人想一想，这个和尚的功德利益，能把你从地狱中救出来，以世间的财富去衡量，没办法衡量的，是吧？我们诵读《地藏经》的人都知道，地狱有多苦！所以，我们一定要珍视、珍重、恭敬三宝！一切功德一切利益，从三宝中得！

佛不在世，一切功德利益，从沙门中得！也就是所谓的出家人。如果没有了出家众，真个暗无天日！所以，很多经典上都比喻我们释迦牟尼佛涅槃的时候都是这么说的“人天眼灭”。如果我们在末法的时候，看不到出家人，那是真的是无有正法可言。那个时候，真的就苦了，众生仅行恶法，不行善法。因为没有人在宣扬正知正见，都是在宣扬邪知邪见，那就是正法灭了。