2024年6月9日地藏七第二天早斋开示

隆仁和尚：

阿弥陀佛！大家上午吉祥！

早上我一直在感叹，我们每次打七都下雨，特别是现在中国大地的气候已经很热恼了，我们龙天的护佑——普降甘霖，让我们得大清凉！这也是佛菩萨的加持，承蒙地藏菩萨的庇佑，让我们身心都能得大安稳，不自热恼。

佛在世的时候，寺院称之为僧伽蓝。伽蓝，那个时候是出家人修行梵行之所，是专门给出家人住的，很少有居士在伽蓝内留宿过夜的，佛在世的时候是没有的。佛法传到中国的时候，称之为寺。寺以前是接待外宾的一个处所，也就是办公处。因为那个时候尊重外僧，竺法兰来的时候，称之为九卿的一个部门，称之为寺。那是专供外僧的，也没有在家人在那里过夜的，也没有像我们现在这么个大面积的来接纳我们的信众。

但是呢，佛法传入中国后，慢慢地演变，我们称之为大乘佛法，适合中国人的本土文化，融合了本土文化，渐渐地就开始接纳、教导、引导信众。那个时候当佛法传入中国的时候，非常神圣的！那个出家人，像神一样，总认为出家人神通广大！现在，我们破四旧以后啊，把我们三宝，特别是出家人，打下了神坛，融入了社会，更加地接地气。

所以佛法不管在哪一个时期，哪一个时代，都能很好地融入人心，融入社会，融入民间。佛在经上讲“佛法如大海"，包容一切！就像我们水一样，不管在哪一个容器，不管在什么样的状态下，它都能融入！这就是佛法的妙用。特别是我们近代的出家人，把佛法演绎到淋漓尽致。特别是我们现在，一切都是为了大众着想，一切都是为了众生得利益而去做一些利益众生的事情。

所以我们在座的人，一定要感恩！我们来三宝场所不容易，很多寺院到现在还是比较守旧的，不接纳信众过夜，或者不接纳信众、居士在寺院里留宿。以出家人为主的寺院，还是蛮多的。但是我们汉济寺，历年来都是以接引众生为主，因为各个发心不同，所以很多我们的老居士，一到汉济寺就会感叹！因为汉济寺的磁场很好，所谓的磁场，就是有一个共修的氛围存在，大家感觉到很安稳，很清净，这也是大众共护下所成就的。

我们处处要感恩，感恩三宝的护佑，感恩三宝的加持。我们能坐在这里，这么安稳、祥和的环境下共修，诵《地藏菩萨本愿经》，有这么多人来护持我们，让我们身心安稳，放下一切烦恼、痛苦，不执着外在的一切现象，这是非常不容易的一件事情！只要自己不扰众，只要自己不神经病，不癫狂，没有人排斥你，大家都是接纳与包容！这是什么样的力量？这就是佛法的力量！我们本师释迦牟尼佛不可思议的功德利益的护持下，让我们得大利益。

所以我们一定要有一个感恩之心！有感恩的心，我们才会有惭愧之念。感恩的心逐渐地扩大，那就是在包容众生，那就是在发菩提心，那就是在趋向于佛道！所以佛在经上讲的“知恩报恩，唯佛究竟。”我们现在都还没有成佛，但是我们一定要存处处感念他人之心，佛也是这么个感恩众生。不要以为我们自己发心成佛就好了，没有众生，什么佛给你成？！所以佛在《华严经》里讲得非常明确一一众生为根！我们发菩提心，以众生为根本，众生才是成就我们菩提道的根本处！而不是“自我催眠”——“我很厉害！我很清静！我很庄严”，自我催眠！

我们要让众生得大安稳，让众生得大清净，从众生的身上，反射到我们内在心性的清净。不管众生现在怎么个触恼相，自性还是清净的，这样子才叫“对境生心，不起烦恼”，那才叫与道相应！不然，那就与烦恼相应！那就天天都在贪嗔痴慢疑的作用下，让自己烦恼，让自己堕入无量无边的痛苦当中。这就是所谓的生死系缚，让我们念念都在生死，生生世世都在轮回！

所以，我们一定要明白生死的可怕！轮回的恐惧！我们要去了解，佛法是让我们去明理。佛法，让我们去专注当下的觉知！善与恶的觉知！内心清净与烦恼的觉知！这才叫做真正的受用佛法，这才是真正的明白、了知释迦牟尼佛教言的作用。