【视频】汉济寺巡礼

汉济寺始建于唐朝末年,地处东海之滨“乐清湾”。湾西有村名“盛岙”,村西有山,形似卧牛。汉济寺即坐落于卧牛之背,远眺湾域诸岛,风景优美如画!相传后唐李氏,兵败避逃于此,水竭粮尽,兵马疲极。李氏无奈,遂登山祈祷,仗剑刺岩,不料泉水汩涌而出,顿解兵马劳顿之困,军威因此大震,一举收复失地。为报涌泉之恩,特建寺于卧牛之背,名之“汉济”。

继有高僧于此弘法布道,僧俗聚集,兴盛一时。后因战事频繁,屡遭侵毁,历经千年沧桑,时至近世,其古刹遗址几淹没于荒山野林之中,不为外人所识也。 解放前夕,汉济寺遗址唯存一小庵。因周围山上常有野猪出没,故当地人讹传其为“野猪庵”(后更名为伽蓝寺)。

时值今日,欣逢盛世,法缘再兴!于2003年成立汉济寺筹建委员会,经盛岙村民代表大会通过,30亩山地赠予汉济寺重建用地,于2008年迎请上隆下仁法师驻锡汉济寺。在法师带领下,集佛教界内外之群力,自筹资金建成以仿明清寺院建筑群,有菩提八塔,山门,天王殿,钟鼓楼,送子亭,斋堂,客堂,大雄宝殿,法堂,左右僧舍,藏经楼。占地面积7777平方米,建筑面积20000平方米,由此开创复兴古刹之胜举。

承三宝护法的加持下,于2013年经温州市民宗局、乐清市民宗局,及有关单位领导现场视察指导下,确定汉济寺为温州市十大宗教场所遗址重建恢复地。在两市民宗局领导高度重视下,于2017年审批下放为佛教固定场所。汉济寺得以空前的发展,经十余年努力扩建,终成庄严佛刹,古道场得以重辉!

汉济寺地藏道场缘起 

高丽出乔觉法无国界,九华有地藏愿涵众生

《地藏菩萨本愿经》云,地藏菩萨从久远劫来早已成佛,蒙佛授记于南方世界现声闻像教化众生,其所分身遍满百千万亿恒河沙世界,每一世界化百千万亿身,每一身度百千万亿人,令归敬三宝、永离生死、至涅槃乐,但于佛法中,所为善事,一毛一渧,一沙一尘,或毫发许,地藏菩萨渐令度脱,使获大利。故有众生,即有地藏菩萨。一切众生,皆摄地藏菩萨大愿功德海中。蕅益大师曾云“地藏人人,人人地藏”, 是一非二之本性。

地藏菩萨于我华夏大地有着深厚的因缘。古新罗国王子金乔觉(696年-794年)24岁时舍王位而披剃出家号地藏,唐开元七年(719年)携爱犬“谛听”,渡海来唐,卓锡九华,发“众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛”之宏愿,净心愿行75载,于唐贞元十年(794年)农历七月三十日夜跏趺圆寂,世寿99岁,肉身不腐,真身坐化九华山至今,金地藏比丘遂被视为地藏菩萨之化身。金地藏应化后,九华山修行者大盛,肉身菩萨时有应迹,如近代大兴和尚应迹双溪寺至今肉身不腐。据佛经记载:修行者肉身不腐即是全身舍利乃十地菩萨之显,舍利为戒定慧之结晶,修行者之大成,故历来视全身不腐修行者为地藏菩萨之化身。作为地藏菩萨的真身应化处,九华山已成为地藏信仰与地藏文化的发祥地,地藏菩萨感天动地的至孝精神经过千百年来的传承,已与中国传统的孝道美德熔为一炉。其"地狱未空誓不成佛,众生度尽方证菩提"的伟大愿力更是横超三世,遍及法界,视一切众生为父为母,度一切众生离苦得乐至究竟成佛,地藏菩萨的平等至孝精神极大地升华了中华传统美德。  

千百年来,经过一代又一代高僧大德的修行示现与地藏经典的传承,已形成了一脉独具特色的修行法门,即地藏法门。明代藕益大师极为推崇地藏占察忏法,亲自整理占察忏仪轨,流传至今。近代弘一律师,自称"地藏孤臣",大力提倡地藏法门。汉济寺主持隆仁法师之恩师上梦下参老和尚,曾向弘一律师请地藏占察忏的修法与使用占察轮,当年地藏占察轮已经失传,弘一律师以其过人才智,依照经典所述,亲自研制出一套占察轮赠与恩师,并嘱咐恩师往后当弘扬地藏法门,宣讲华严经之托。

上梦下参老和尚的法号由梦而参,由梦而悟,与九华山有着一段神奇的因缘往事。老和尚亲自所述,年轻时在北京受具足戒期间,曾梦到庙里一位老和尚叫他去朝九华山,梦醒后得知九华山在安徽省青阳县,第二天和引礼师说起这个梦境,引礼师问:“梦中的老和尚记得不?”梦老说还记得,于是引礼师便领他去祖堂看这个寺院里一代代过去的老和尚的像。引礼师问:“你看哪一个老和尚像你梦里的那个?”梦老说:“这个老和尚就像。”引礼师说:“这个老和尚是地藏菩萨的化身,他是遍融老和尚。”大家知道遍融老和尚是明朝的一代高僧,当时被教内公认为是地藏菩萨的化身。引礼师接着说:“你跟他有因缘,你去吧。”于是梦老受戒后就到九华山,适逢地藏菩萨肉身塔六十年一次开塔,为地藏菩萨肉身剪头发指甲,因为仍在生长。梦老亦亲见剪下来的头发指甲都很长,实属罕遇,由此便结下了今后弘扬地藏法门的殊胜因缘。

梦公上人住世百年,经历了中国最动荡的岁月,饱尝人世间之疾苦,一生弘教育僧,在海内外大力弘扬地藏法门,令地藏法门得到广泛的传播与弘扬。在他的教化影响下,各地的地藏道场纷纷建立,极大地契合了众生的根基与现实的需要,亦亲自为汉济寺题字“地藏道场”。

汉济寺地处东海乐清湾之滨,素有海上明珠之称,自唐宋以来即开释迦之法,今逢国安民丰,佛法重振,于大好时运下进行重修,住持隆仁法师学修以地藏菩萨本愿为要,继承梦公上人地藏法脉修学法旨,致力弘扬地藏法门,引导信众学习地藏菩萨的尊师孝道精神。

自古以来,各大丛林、学修者历有从九华山迎请地藏菩萨分炉真身的传承,为仿效古大德风范,使地藏法脉渊源流长,汉济寺于丁酉年(佛历二五六O年)农历七月三十日至十月廿四日,由住持隆仁法师发心带领同修效古德之风,三步一拜朝礼九华山地藏菩萨,风雨无阻,用时六十七天,途经1300多里,恭请地藏菩萨真身至汉济寺地藏殿供奉,以正地藏法脉传承道场,永为汉济寺作大依估,并于九华山双溪寺肉身大兴和尚圣诞日举行地藏菩萨真身分炉迎请法会,遍请九华山诸山百位大德长老为地藏菩萨分身开光授记。正所谓:“九华应迹成佛道场,地藏分身作祖汉济!”

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