有四种力量能够让我们忏悔一切的业障

汉济寺迎请合律律师为大众做开示（五）

24个小时，你只有一两个小时的时间拜忏，其他22个小时，你在干什么呢？22个小时的时间里面，你的起心动念乃至于你的言行，一言一行是如何的呢？这个对你拜忏消业上它会产生非常重大的影响。关于这一点我也跟大家分享一下，分享一些经论里面一些祖师著作里面，对我们的一些教诫，就是【四力忏悔】，也就是有四种力量能够让我们忏悔一切的业障，能够让我们快速的消除一切的业障。

哪四种力量？第一种叫做破现行力。破就是破坏，现行就是你现行的行为，尤其是随顺烦恼习气的行为，这个叫破现行力。也就是把我们以前随顺烦恼习气的这种非理造作，乃至于当下如果有这样的三业造作的话，一定要把它破坏掉，把这种现前的行为破坏掉，这是第一步。

第二就是对治力。对治力就是要对治烦恼习气。刚才我说这个业障是你随顺烦恼习气而进行的，身口意三业的非理造作就叫业障。那么刚才第一步把外在的这种身口意三业的这种行为，这种非理造作把它破坏掉了。第二步，如果你没有进一步地把内心推动你造业的这种烦恼习气，去调伏它、没有进一步的去对治，你外在的行为也永远都破坏不过来，这个源动力没有解决。所以第二步对治力，要对治烦恼习气。

第三步就是遮止力。遮止力的意思就是你今天虽然把过去的这种造业的行为破坏掉了，停下来了，乃至于把内心的这种烦恼习气也对治调伏了，但是我们毕竟还是凡夫，调伏不等于断除，因此我们烦恼习气还是在，但随时会对境起现行，仍然会推动我们的三业造作，因此第三步遮止力，就是以后对境的时候，如果生起烦恼，习气又现前了，你又想要非理造作了，这个时候就一定要遮止住。

各位道友，我问你们，第三点遮止力，最好的方法体现在哪里？哪位道友说一下？对的，戒律！这个遮止力最好的方法就是一一持戒！遮止力，就是遮止这种造业的行为。那遮止造业最直接的方式就是这一点。戒律它有个特点，就是不用说那么多道理，叫你不要干就不要干，就这么直接，不用跟你拐弯抹角的说那么多大道理，叫你不要做就不要做，这是佛教的标准，佛陀的教诫，你去做就是。

所以说戒律，这个止戒，是遮止力是最直接了当的，最重要的！因此我们汉济寺大和尚真的是非常的有智慧。作为地藏道场经常打七拜忏，同时又很重视戒律，这样才能达到拜忏消业障最理想的效果。我今天上午来到汉济寺，一进山门，我内心真的是很欢喜！我们都知道一个道场，它的道风，一种风气，它会产生一种世间人所谓的磁场会不一样。我今天上午一进山门，我就感受到汉济寺这种修道的氛围，这种道风，这种磁场让我感觉很欢喜。这就是大家拜忏的功德，以及有这种戒律作为辅助。这是第三点遮止力，就是忏悔之后，要改过来，不要再犯，把这种犯罪的行为、造业的行为把它遮止住，这是第三种力量遮止力。

第四种就是依止力。因为我们凡夫这个心力很弱，所以我们要依止一种强大的力量，让我们能够更有力量地消业障。这个依止力是什么意思？依止力当然包括两个方面，第一就是归依，第二就是菩提心。可能很多道友对皈依的认知可能会比较简单，平时也不算太重视，就觉得反正我以前接触佛法的时候，我已经去寺院受归依了，师父也给我发皈依证了，那我这个皈依就算是圆满结束了，下一步我就专门研究怎么样修行。至于说刚开始这个皈依，也没有去重视。这种观念、这种心态应该是不妥当的。在一些经律论里面以及一些祖师的教诫里面，一而再再而三地跟我们说，这个皈依从初发心乃至到成佛，整个过程都离不开皈依，为什么？