念经为什么有功德呢？ | 汉济寺迎请合律律师为大众做开示（三）
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——念经为什么有功德呢？
刚才我们说功德就是我们的清净心，功就是功能，德就是他的这种德能，这种能力。我们的清净心，它本来具有这样的一种功能作用，我们佛法里面经常说的妙用。那么我们清净心本来具有的这种功能作用，这种妙用，这种能力，就是我们佛门所说的真实的功德。为什么我们平时说念经、念佛、拜佛、拜忏乃至于供养三宝、放生，我们都说功德无量，为什么？因为这些行为他有利于开显我们的清净心，有利于开显我们自身能力的这种妙用。
各位道友，大家也听说过达摩祖师刚到我们中国来的时候，遇到一位禅师，就问达摩祖师念经有没有功德？然后达摩祖师他竟然说没有功德。梁武帝他建那么多寺院，拯救那么多出家人，为什么说没有功德？你们说为什么？因为他的发心以及他的用心，不是与无我相应，不与实相相应，所以只能说是福德、福德层面的，不一定有功德。
我们大家说功德，就是自性本具的这种功能妙用，比如说这种广大圆满的智慧，以及大悲心、菩提心，乃至于种种的神通妙用，度化众生的各种无量的方便，这些就是真实的功德。佛门所说的功德，最究竟的就是这个！
念经为什么有功德呢？因为我们都知道经典，尤其是大乘经典，都是以诸法实相为体，诸法实相那就是一切法的真相，就是究竟圆满的真理！一切法的真相就是空相，像《心经》里面说的，“舍利子，是诸法空相”，空相就是空性。心性实际上就是空性、空相、实相。因为经典尤其大乘经典，大都是在阐述诸法实相，而我们的心性，它本身也是实相的体。
我们凡夫虽然说无明烦恼，不了知实相，但是我们每天念经，尤其是你发心正确，念经的用心也对，你经常这么念经的话，大乘经典所说的这种“诸法实相”的这种理体，这种义理，就与你自性的这种这理体，这种实相，就会相应。也就是我们念经念的多了，经典所说的这种诸法实相的理体，以及这种广大圆满的智慧，我们通过一次又一次的读诵经典，一次又一次的去熏习这种实相的理体，那么你熏习的多了，你的心就与实相相应！实相当然就是你的清净心了，它就能逐渐开显你的清净心，也就会逐渐、逐渐地有智慧，这个自性本具的智慧，最真实的功德，最究竟的功德。
以此类推，念佛、拜佛、拜忏、供养三宝，乃至于放生，都是一样的道理，都是通过这样一种行为，让我们的无明烦恼，各种贪著能够减少，让我们的清净心不断的显露出来。因此清净心本来具有的这种功能作用、妙用，以及利益众生的这种能力逐渐地增长，这个叫做功德增长，这是真正的功德！
