地藏七隆仁和尚早斋开示（一）
2024年5月11日

阿弥陀佛，大家上午吉祥。欢迎大家来汉济寺参加占察忏七共修法会活动。我们这个七是拜占察忏，所以我们是来求忏悔的，大家应该是有心理准备的。来求忏悔的原因有很多种，有些造罪了，过来忏悔；有些破戒了，求忏悔；有些心里起恶了，求忏悔；有些是我们对佛法的根本义不了解，过来求忏悔，开智慧。

佛说的“忏悔则安乐；不忏悔不安乐。”我们忏悔了，心就安乐了。如果我们不忏悔，我们一直地覆藏、一直地覆藏，犹如粪便，如果我们把它覆藏起来，它还是臭的。但是曝之于阳光下，慢慢的它就淡化了。所以说这个覆藏是增恶，而不是断灭。我们忏悔了，那是真正的得大自在了，我们才会得大安乐。不然的话，心一直在作祟着，心一直不安的。所以很多人为什么碰到了师父或者碰到了一个对境的时候，他就会突然感觉到痛哭流泪。为什么？戳了他的痛点，或者把他的一些烦恼触动了，由此改变了他。所以他就会向师父发露，我做了什么不好的。

但是我们《占察善恶业报经》与这个忏悔是有差异的，我们是修法忏法。特别是我们的祖师蕅益大师，他发现了自己的戒根不清净，他以定力故，发现自己的戒根不清净，所以就开始修法忏法。我们有很多犯了根本戒，在家居士一样犯了根本戒，也要修法忏法，有拜万佛忏，有拜八十八佛忏。我们现在加一个拜《占察善恶业报经》的忏法。这个忏法的不可思议之处，让我们能知道清净不清净。为什么呢？三木轮相！第一轮相也就是清净轮相。

我们拜忏的过程当中，会预示着地藏菩萨加持，得了清净轮相，说明我们得清净。还有一个我们在修忏法的时候，地藏菩萨过来摩顶授记“善哉善哉”，那也是忏悔得清净。修法忏悔，我们有一种是当下我们在拜忏的时候，突然忏室放光，忏室也充满异香，旃檀香、沉香味、或者檀香味、或者有一种异香味，这个就是相上得清净。

我们教内有一句话，“有佛法就有办法”，看你想不想要佛法，如果想要，佛法都能解决，有更多的方式方法来处事，来对待一切外在事物的现象，我们都能得到，都可以行得通，都能让我们自如，我们教内叫“自在”，因为我们有更多理性的方式方法去对待外在的一切变现，最后回归自性，我们才会讲到一切万事万物是空的，是无常的，是苦的根本，所以不执着故，那我们就能得大自在。

就像我们在座的道友，从千里而来，从万里而来，从我们中国大地各个角落而来。来汉济寺就是为了修学忏法，修学占察忏仪，所以我要给加强修行的理念，我们来修忏法就是来了解苦的真谛。我早上在大殿里呵斥了你们，就已经告诉了你们，现在的中国大地到处都是五欲炽盛，五欲炽盛的结果是什么呢？五欲的肆意让我们身心四大得到肆意、快乐感，这是堕落法，非出离法！

如果我们一味地执着我们外在的五欲的肆意，那你想出离怎么可能？大家用自己的脑子、用脚趾头去数一数，都能数出一个道理来，对不对？

我们要想往生西方，要放下世间的一切万事万物的五欲的肆意、贪着与执着。佛在《观无量寿经》里讲得很清楚，说执着娑婆世界一沙一尘，不得往生。有一点点的执着都不可以往生。我们经常念叨的“施主一粒米，大如须弥山，此生不了道，披毛戴角还。”为什么？因为施主的发心供养，他是超越了一切，超越了一切的法界的功德心。你看，我们一粒米都还不起呢，你还执着五欲？你怎么往生？