梦参老和尚 开示

在家、出家两众共同遵守的，不说那个戒相，三聚净戒道俗都通的。第一个，做一切好事，就是摄善法戒。凡是佛所制止让我们不能做的，我们就不做。贪心不要起。瞋恨心不要一天生烦恼。所谓瞋心者，就是烦恼。贪瞋痴三心都是烦恼。瞋恨心，对人家不满意，心里头发脾气，相貌马上就变了，瞋相就现前了。或是你还没说话，因为你那个相貌已经告诉人家，你心里头变，形相就表现出来了，你这个律仪戒就没有了。菩萨的戒，这三聚净戒就是摄心而已，这样行菩萨道的。行菩萨道应当以一个欢喜布施，像弥勒菩萨那样子，那真叫修慈心的，永远给众生一个欢喜。就是他看见你，对你很不高兴。你一直笑呵呵的对着他，总是慈心对待他。

在其他的经论上有的，弟子请问佛：那些众生瞋恨我、打我、骂我，或者欺负我，我应该怎么办？佛就告诉他：用大慈悲心对待他们。因为这是最可怜悯的，他不知道这是造业，你用慈心对待他。如果是一个人要打你、要骂你，你总是对他笑呵呵，悯而受之。他打你那个就起变化，就打不下去了。这是浅近的我们在日常当中修行的方法。摄心就是戒，饶益有情就是利益众生，像四摄法就是慈悲喜舍。

忍辱就是忍耐的意思。不要说那么深，我们做任何事情能退后一步想，退后一步自然宽，什么事情你退一步想，你都过得去了。若往前进，进一步怨深似海，退一步海阔天空。这是形容人跟人之间的交往当中，忍让一下，多责备自己，莫向外求。先要求自己的心态平衡，这就是修最勇猛的忍辱了。人家认为忍好像是怯弱的表现。碰到强悍者欺负我们，我们忍了，旁边的人笑你了，这个家伙窝囊。其实他不晓得，这是真正的勇猛。释迦牟尼佛忍歌利王割截他身体，多生累劫的，那他忍受的事情还多了。

为什么我们那个寺庙里头的大殿叫大雄宝殿？真大英雄，真正大英雄是忍辱的。不是那个跟人家说三句话不合了，拔剑而起，挺身而斗。这是小人，这是愤，这没有用处的。我们掌握它一个精神，不要依着经教上，你自己不晓得，一听到说六度万行好像很深似的，就是在你日常生活当中，你这样磨练。磨练就是修行，不受磨，不成佛。人我之间互相的事情，你如果把别人看成是佛，你是佛心，不管他对待你如何，要这样的修行。