如筏喻者

我们看到一切诸法全是缘生的，缘生诸法无自性，没有它的体，所以它是变化的，是无常的、生灭的，因此不应该取非法。什么是正法，什么是非法，都不应该取。正法是对着非法说的，“正”对着“邪”说的。

所以佛对须菩提说：如来不是常说吗，“汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”

这段文字呢，就说佛跟须菩提说啊：知道我说的法，就像那个过河的船一样呢，像过河的筏子一样呢，摆渡啊，你要过河，得借只船、借这个筏子；过了河了，过了河了就算了，你还能把船背着吗？你过了河、上岸了，你就走吧，你还把船背着啊？你背得动吗？它压下来压死你了。

就是说我们人，或者闻到法，把佛所说的那个法啊，就当那个“筏喻”啊，是过渡的东西了。这还是正法，那非法呢？非法更不需要说了。正法也应当舍，正法都要舍，何况非法呢？

所以这个事，佛跟须菩提说啊，怕须菩提不明白，所以用过河船来比喻。说我们在此岸要到彼岸，就像我们在过河，你得经过船，经过摆渡，把你从这边摆到那边去；你过了河了你就自在，你就走了吧，办你的事去了吧，你能把那个船背着吗？

佛所说的法，就是让你得解脱，你已经解脱了、成道了，那你不要再把佛说的法背着了，你放下吧！就是这么个意思。

佛说一切法，是方便善巧，为了消除你的业障，消除你的烦恼，等你的业障跟你的烦恼都消除了，你就成道了，你还背着佛的法做什么呢？这句话就这么一个含义——知道我说的法就像过河那个筏子一样的。

“知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法”，就是佛所说的正法都舍、都应该舍掉，何况世间一切法，世间事物你不要贪恋啦，就叫你放下一切、看破一切，一切不执着。