智慧与聪明是有差别的，智慧用不等等的方式方法来满足众生，令一切众生得大利益，这叫智慧。我们要用佛法的妙用来成就众生，以佛法的妙用来解决众生之苦，解决众生之烦恼，解决众生出离苦海，证大涅槃海，这就是智慧的妙用。

世智辩聪，那叫聪明，“这个人很聪明”，就是增加他自身与他人的欲望，这叫聪明。你看我们现在社会上种种摄取一切五欲之相的，认为他很聪明，他有钱，是吧？因为他办企业很成功，他很聪明；因为他事业很成功，他很聪明；因为他领导当得很大，他很聪明；因为他读书读得很好，他很聪明。我们中国人没有接受到智慧的时候，都会说聪明，这叫世智辩聪。利用生活的一切工具，来满足自己肆意的欲望，这叫聪明。

我们的智慧用在哪里呢？用在跳出三界，断却生死，用在这个上面，这叫智慧，这叫般若智慧，称之为般若。般若，即此到彼。我们娑婆世界非常的苦，到西方极乐世界，即此到彼，完成般若。般若的妙用，我们把它简单地叫智慧，其实是般若。即此到彼，从我们这个世间的苦到出离的法喜，这才叫做叫般若。简单来讲这个人很有智慧，要把智慧用在修行上，用在世出世间法上，我们要在生活当中显现出智慧的妙用，来发菩提心，来成就众生，来断却众生苦，这种生活的智慧，才叫般若，才叫真正的智慧。

我们要断却烦恼，根本烦恼，同时满足一切众生之好乐，令一切众生出离三界，这当中需要一种智慧的方便方法，这才能称之为智慧。我们今天所做的一切就是怀念我们的大智文殊师利菩萨。我们所做的一切善法，一切行法，就是祈祷他老人家的加持，让我们都能证大涅槃，都能得大智慧，这才是我们今天要做的事宜。

地藏法门由来已久，但是呢，经过历史的变迁，到了我们梦公上人这一代，才在恩师梦公上人的身上发扬光大。在他老人家的不懈努力之下，让我们这个地球上的人，都知道有一个地藏菩萨，有一种修法叫地藏法门。

我们《地藏三经》都是在介绍地藏菩萨圣号的功德利益。为什么？我们现在接下来每天都是拜忏、念地藏菩萨，每天都是周而复始，为什么拜了忏要念地藏菩萨？要念一千声，乃至无量无边，念念相续？我们要与地藏菩萨相应，最好的方法就是执其名号，就能与地藏菩萨相应！