端午将至，值此佳节之际，地藏道场汉济寺将启建“诵《占察善恶业报经》地藏七共修法会”，七日内专心诵读这部“地藏三经”之一的经典。

为何要如此重视这部经典？明末四大高僧之一的蕅益大师，在其著述的《占察善恶业报经玄义》中，早已道出其中真意。

蕅益大师在《玄义》中开宗明义，盛赞此经：

大师指出：

众生迷执，所以需要这部经来“消除疑障，坚固净信”。

对于占轮相法，蕅益大师将其分为“事占察”与“理占察”。

这是当我们现世遭遇种种疑障时，用来决疑转障的善巧方便。

明了占察法的深意是依于一实境界起修，即理占察，才是占察法的精髓。

而“一实境界”的义理，则在《占察经》下卷中得到了浓墨重彩的诠释。大师对其推崇备至：

“此一实境界，乃千经万论之所同诠。”

无论是《华严经》、《阿含经》，还是《法华经》、《涅槃经》“究竟皆以一实境界为体”。

大师更以“捏目见幻月”的精妙譬喻阐释此一实境界：

依止这深妙的义理修习信解，是进趣大乘的最初方便，是令众生“离怯弱”“开圆解”的敲门砖和金刚绳。

为何末法时代必须修学此经？蕅益大师点明了此经的功用：

“此经以灭罪除疑而为力用。”

大师痛切地指出，末世钝根众生“由迷一实境界，起惑造业，感得劣报。”我们正是因为迷失了本性，造下无量罪业，才在这末法时代受报无尽，流转生死，求出轮回无期。

故而修习此经“能令纤疑毕尽，进趣可期。可谓彻底慈悲，胜妙方便。”所以，这部经是地藏菩萨特别赐予我们末法众生的超胜法门，一条可以“疾至无上道”的修行路径。

能在末法时代，值遇这样一部“无法不备，无机不收”的经典，实是千载难逢的法缘。汉济寺秉持梦参长老嘱托，弘扬地藏法门，更是深知此经之胜。

在这个端午节，诚邀十方善信共赴地藏道场，一同诵持这部“照昏衢之宝炬”的经典，破除心中疑悔，照见一实境界。