梦参老和尚 开示

“能无功用转大法轮”。无功用，可能我们大家这个功夫还没作到。当你一用功用到几十年，不假用他，自然流露。在你睡梦当中，或者干啥，他永远是在流转的。这个任运自在，是指佛说的。不用特意造作，自然运转，无功用。缘念过去、现在、未来，或者你自己已经作的、未作的、正当要作的。没有意念在里头，不假意念，叫无功用道。

地藏王菩萨教我们，数止静止，数能止。说教我们修定的方法了，数静止。完了之后，完了是观。止是定了，观转静，六个字的法门。用这个功夫，慢慢的就修禅定用的。我是把它用到呼吸，一出一吸、一出一吸，一出气儿，出息入息。以前我用在念地藏王菩萨，南无地藏菩萨六个字。或者你改为念南无阿弥陀佛。吸气，往里吸，“南—”；往外出，“无—”。往里吸，“阿—”；往外出，“弥—”。往里吸，“陀—”；往外出，“佛—”。“南无阿弥陀佛”六次，三次运用，一吸一呼、一呼一吸、一吸一呼。吸气往里，呼是往外出气。

你怎么用惯了，一天要出气儿，要呼要吸。不论你干什么，你功夫用常了，两个动作，那个呼吸那边儿，你那呼吸那边儿。它就念阿弥陀佛，你这边作什么功用跟它没关系，它跟你就脱离了。那你不用作意的，无作意念佛。念久了你睡觉作梦，不论干什么，阿弥陀佛从来没停，南无阿弥陀佛没停。这叫什么？数随止。那个数字谁都会。

以前都说六字真言，就是什么，没数字。一呼一吸、一呼一吸、一呼一吸，随着呼吸你运用功夫了。它就能够定，数能定。说你数数，一二三四、一二三四，这是数字。念念念的，就连数都没有了，说止了。入定的方法，地藏王菩萨教过的，数随止。观呢，观转静。当你观的时候，你最初用一呼一吸，你得观。没观力它就乱了，它不念了。那你观力照着他，它就念。这一观就转清净，就把烦恼什么都断了。数随止，观转静。这个方法比什么方法都方便，等到讲到正文的时候，地藏菩萨教我们方法就是，这叫能达到“无功用转大法轮”。