今天我们打七正式开始，第一天大家都是比较局促的，能够找到规律，或多或少都会比较通达。

我们这个七是念《地藏菩萨本愿经》。我们修地藏法的人，地藏三经：《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》、《大乘大集地藏十轮经》，这三经当中，唯有《地藏菩萨本愿经》家喻户晓，每个人都了解。我们很多人，初入佛门的，或者初学佛法的，对《地藏菩萨本愿经》都非常好乐，很多人都是接触了、读诵了《地藏菩萨本愿经》，萌生想学佛，想了生死，也明白了一些因果伦理，生起了一种强烈的信心。

我们历代祖师大德都有灵感，像我们净土宗的祖师蕅益大师，他也是在家的时候，听到出家人给他爸爸诵《地藏经》的时候，他才读诵《地藏经》，便萌生了出家之念。像我们近代的弘一大师也是一样，历来祖师大德乃至在家大德居士，对《地藏菩萨本愿经》都非常好乐，也非常有信心。大家都是以《地藏菩萨本愿经》为常诵课。我们这些法师和居士，都以《地藏菩萨本愿经》为常诵课的居多。

所以我们读诵了《地藏菩萨本愿经》，才了解到我们这个末法的一切苦相，一切众生相，一切能让我们了解的因果伦理，让我们生起对生死的可怕，让我们对这个身体不再留恋，所以我们生起了一种出离心和厌离心。让我们更加的明白有更多的痛苦众生需要我们去济度，需要我们去引导进入佛门，让他们更多的人知道三宝的功德利益，让更多的人知道因果轮回的可怕。这是我们初学的三宝弟子最基础的信仰与信心。也逐步地了解了，我们地藏菩萨发菩萨大愿，要救济一切受苦众生，让我们也生起了好乐，让我们在座的也生起了好乐，向地藏菩萨学习！

虽然我们在懵懂当中，虽然我们大家都是这样子，虽然我们还没有发大菩提心的时候，但是我们辗转明白地藏菩萨的愿力，也明白地藏菩萨为什么要在末法无佛时代去广度众生，这是地藏菩萨的宿愿，也是生生世世，在受苦受难的众生当中，他去引导，他去救他，这是地藏菩萨的根本愿力。

我们在读诵《地藏菩萨本愿经》的时候，也了解了我们本师释迦牟尼佛，嘱托我们的地藏菩萨在末法的时候，以他为主导去净化众生，度化众生。所以我们现在末法的时候，对地藏菩萨是最相应的，也是最精进的一位菩萨。我们老和尚经常说的一句话，末法的时候，就两个菩萨最爱管闲事，一个地藏菩萨，一个是观音菩萨，你怎么求他，我们都能得到感应。只要你要求的，众生都能得到感应，特别是地藏菩萨，他自己发的愿，我经常说这是他自作自受，他自己发的愿，我们求他，求就有应，不求那就不应。这个就是地藏菩萨给予我们末法众生的信心与希望。

所以，在这个七内大家一定要收摄身心，好好的去读诵，去了解《地藏菩萨本愿经》的内涵。我们修行、读诵、受持，就是一种初学修行的一种方式方法。读诵很重要，我们常说的闻、思、修，就是从读诵开始，我们要以法为师。末法的时候，我们要依经典为师。经典就是佛法，就是佛说的一切精髓，让我们了解佛的慈悲，让我们知道自身与他人的关系，所以要更加的对这个身体不留恋，生起更强烈的出离心，达到究竟圆满。

所以接下来的七天，我希望大家越来越精进，希望大家越来越清净，越来越放下，越来越没有烦恼，不要自弃。在大众当中修行、学习是最好的一个方式，虽然我们也是一种热闹，但是，在大众的熏习当中，我们会显现出自己的习气毛病，也会逐渐地断除自己的毛病，这就是共修的好处，也是共修的力量与加持。

希望大家不要扰乱大众，有自己一些不好的现象把它隐藏起来，把自己的毛病降伏起来，自己的烦恼不要显露出来。我们要把诵经、学习法义的法喜体现出来，让更多的人在我们身上看到快乐，看到欢乐，也难得大众聚在一起参加这个法会，功德无量。阿弥陀佛。