结夏安居是僧人所特有的“避暑”方式：
四月十六汉济寺僧团正式进入结夏安居

汉济寺迎来一年一度的结夏安居。

意为雨期，每年农历的四月十五日，至每年的七月十五日，是结夏安居的日子。在此期间，九旬禁足、结制安居，称为结夏；圆满结束之日称为解夏。

外有比丘尼来礼僧足，依大僧结夏安居

结夏安居最初缘于避免僧人踩踏虫蚁以及践踏草木新芽，这与佛教的慈悲精神相契合。

四月十五安居受筹

安居的起因是在护生，安居的功用则在办道。结夏安居，是僧人所特有的“避暑”方式，他们聚居一处，共修戒律，精进办道，清凉自心，并借此开发般若智慧，证得圣果。

禅律共修为汉传佛教寺院共住的特点之一，修禅持律也成为安居期间僧众一项主要修持内容。

韦陀菩萨受筹护夏

结夏安居的内容主要是讲经学律，学习的内容主要分为以下几个方面：

一：聆听住持和尚、本堂法师或外地高僧讲经说法。

二：学修戒律及佛门礼仪规矩。

三：学修参禅打坐、诵经持咒、法器唱诵，做一名如法如律的僧人。

安居僧次第受筹

因此，夏安居是一种养深积厚，自我沉潜的修行。安居时必须划定区域以为结界，僧众不必外出托钵，日常生活所需皆由信徒供养。若无重大事故，不可走出界外。安居的地点并无一定，小屋、树下、山窟、聚落等处皆可。不可在无救护处、难处等安居。