2024年5月22日四月十五凌晨早课，汉济寺大雄宝殿举行请职送座仪式，汉济寺住持隆仁和尚为新任的各位执事法师持具送座。

所谓“请职”，就是每年一次“聘任”僧人担任执事（职事）的仪式。

佛陀在世时，僧团就有维那、守库藏人、知食人等执事。佛教传到中国后，根据当时的情形，保留了维那等执事，同时也有新设立的执事名称，在古时有所谓四十八单执事的说法。

佛在世时的执事，通过僧团推举，或者通过僧众羯磨而产生。而到中国后期的丛林，执事一般都由寺院的住持和尚任命，对此称为“请职”。

作为寺院住持，要对本寺的修行、建设、弘法等全部事务负责，其他执事由住持任命后，负责各自分管的事务。住持和其他执事组成寺院的管理组织，可定期或不定期召开执事会议，处理寺院中的各项事务。因为寺院执事都由住持任命，住持是整个僧团的负责人，所以一般不将住持列入执事名单。

“住持”一词最初即住持佛法的意思，亦是现代寺院的法人代表、僧团负责人。住持应精通教义，擅长说法，指导僧众修行。对寺院的住持，可称为住持和尚。如果寺院举行过升座法会，住持升座为方丈，则称为方丈和尚。

对于担任执事，不称为“升职”，而用“请”字，是因为僧人自发心出家后，就已经舍弃一切外缘，要一心修道，如果担任执事的话，从某种角度讲，处理事务会对修道有些影响。而住持和尚进行“请职”，就是要请执事发心护持常住的意思。

出家为僧，皆以抱持为法而来的心态，无论担任何种职务，只求尽心尽力奉献常住，因此，职务或上或下的调动，都能以平常心视之，在平和的请职圆职仪式中庄重完成。

需要说明的是，佛教的执事和世间的官职有所不同。因为僧人是为了了生死、解脱自在而到寺院修行，不但要放下世间的一切，亦不应去争名夺利，不是为了去谋求所谓的官职、所谓的特权。寺院的执事虽然日常要处理事务，但完全是尽义务的，平时与大众一起修行、一起上殿、一起过斋，衣物和日常用品等，也都是利和同均的，并且更要求以身作则。

有的寺院请职后，新担任的执事还要在韦驮菩萨像前发愿，在任职期间要一心护持常住。这属于丛林一项很庄重的仪轨。