文殊观空咒

我刚才讲这些横，你也可以用咒观空，西藏修文殊法、修空观都要加这个咒：“嗡，桑巴瓦苏达，沙瓦达麻，桑巴瓦苏埵行”。（按：请参照《文殊师利菩萨略诵仪轨》或《文殊五字根本真言念诵》，能海上师法本。）

一天得念好多遍，再加上你这样观空，遇着境界相，空了；空了就没有，什么横的竖的、左的右的，一切都没有了，空了就没有障碍。

现在我们这个修法，你不能专修；没得到这个好处之前，你一定按戒、定、慧三学的次第去修，这是最稳妥的。诸位道友每天从沙弥尼、比丘尼戒律学习，你能把戒持清净了，已经得道了。你一条没犯得一个道，二条没犯得两条道……，依戒、定、慧三学来学习，绝对顺菩提道。

如果再讲空观更没有障碍了，要知道没有规矩不成方圆，一切规矩都是束缚的，戒、定、慧三学本身也是束缚的。你是大乘人修空观，一切无障碍。那观修成的是什么样子？它就是智慧——有慧的方便就是解脱，无慧的方便就是束缚。

当你遇见一件横事情，蛮不讲理的事情，这需要我们什么呢？需要忍耐的智慧。

我跟一位法师抬杠，他说：“六度万行规定的布施为首，为什么你光提倡智慧？”我说：“没有智慧，他肯布施？”我又说：“我们在暗中没有灯、没有日月，我们什么也不知道。智慧是光明，看你怎么学，哪个都对。” 《校量布施功德缘品》说得很清楚，看有智慧的，他那个布施是什么态度？没有智慧的，他指挥他的行动是怎么指挥的？

其实，六度举一个就摄其它五个，但是个人的发心、个人的看法不同，所以有些人从慧学入手，有些人从定学入手。像禅宗是从定学入手，像学教理的法师是从慧学入手，这两个都不能离开戒，都有规矩。