正念现前，一切问题都解决

《浅说地藏经大意》

梦参老和尚讲解

大家都知道吃素不吃荤，不吃肉是谁提倡的？不是佛提倡的，佛没有提倡素食，佛一生都在吃，你给什么吃什么，但是有个原则，自己不能做，向人家乞讨，没有捡择的。说：“你做这个不行，我不能吃”，他还给你再做一份吗？不可能。

佛教到中国来还是随着中国的方便，荤素一起吃，到了梁武帝的时候才改良的，但是素食确实对人的身体健康非常好。

现在的世界医学研究证实这点，所以外国素食馆一年比一年多，他吃素是为了健康，学佛的人吃素也要保持身体健康，如果身体不健康，妄念特别多，没法修道。

你知道疾病的根源是什么？病从口入；还有一个是妄念多，这也是疾病的因缘。你打妄想会失眠，失眠对身体是很损耗的；当你打妄想，想到顶点的时候什么都放弃了，容易得精神分裂症，妄想就是制造精神分裂的来源。说这个人妄想非常少，他的病也好的快。他一有病，病很快就过去了，错乱一下就纠正过来了。

因为心是一切主宰，心里健康了，身体自然就健康；如果心不健康、身体永远健康不了。你看有道心的道友，他的身体永远是健康的；胡思乱想的，不是这个毛病就是那个毛病，想的脑壳都快裂开了，那就得了精神病，精神分裂症。

我们出家修道者一定要减少妄想，随时照顾你的心念，我们天天都是斋日，并不是这十天才修道，那二十天都干什么去?我常用这个比喻，我们是专业的，在家二众信佛是副业的，附带修行的。但我们不是，我们吃饱饭、睡足觉就是专业来修行。专业是干什么呢？了生死。生死怎么了？断烦恼，把你的心念看护好。所以在家人信佛的二众，他修清净心就在这十斋日，我们修清净心，天天、时时、念念，知道生死就在我们念念之间。

我有个皈依弟子，当他出车祸时，人从车里飞出来，飞到高速公路旁边，在这一念之间，他说：“嗯！我要死了，阿弥陀佛来接我来了。”不过阿弥陀佛没来接他，他也没死。

后来他跟我讲当时的情境，他还能够有正念现前，人到那时候就昏了。当他车一撞、猛烈一弹，弹下去，正念那个思想，第二念容易有吗？保持清醒，他能知道自己出车祸，被弹出来，就是那么一刹那间，他也没有受什么伤，吓了一跳。

像这一类的事情，他跟我说：“不可思议。”平日保持心念，到这个时候能正念现前。我们修行人，到时候正念现不了前，当你害病的时候，睡觉做梦时，可以用做梦来体验，做恶梦、做坏梦，正念不现前；正念一现前，那个不好环境马上就没有了。

可能很多道友都有这种经验。当你睡觉做恶梦，一做梦，你想起来念观音菩萨、念地藏菩萨、念阿弥陀佛，只要念佛、念一句经典都可以、念半句偈都可以。到地狱门口去了，念“若人欲了之，三世一切佛”，地狱就没有了，“应观法界性，一切唯心造。”下两句还没念出来，只念半句地狱就空了。在这个时候就是不容易保持正念，正念现前，一切都解决问题，要天天用功保持住你的正念，才是真正的修行。

要是这样还不行，其他还有办法。现在大家念《地藏经》的人不少，也不一定是说那个文字，总是忆想地藏菩萨的精神，观世音菩萨救苦救难的精神。

有人问我念《观世音菩萨普门品》好呢？还是念《地藏经》好呢？我说：“如果你贪图少，就念《观世音菩萨普门品》，有时间就念《地藏经》。”

但是你的思想不要起分别，观音就是地藏；地藏即是观音。《大悲咒》里“那罗谨墀”就是观音菩萨化现地藏菩萨像，这个在《大悲咒》八十四相里头的，可以看得到。

你想释迦牟尼佛嘱托观音菩萨弘扬《地藏经》，观音菩萨本身就有《观世音菩萨普门品》，他直接弘扬就好了，何必再来护持《地藏经》呢？大家想一想。