你的信是什么信？

我们是随缘种善根的，没有那个客观现实的条件，办不到。为什么？业障重了。业障重了，客观的现实处处都是障碍，大菩萨处处都是没有障碍，都是善顺的，要是我们做起来处处都是障碍，障碍是什么呢？就是业。

“差别因果”，就是说因果差别说不清楚，太多了。我们这里五百个人，就五百个差别因，五百个差别果。同在一块儿吃饭，同在一块儿住，同时听经，同时修行，不同。为什么不同呢？过去的业不同，现在得到的不同。现在我们不是同吗？同中有别。就是我们平常所说的方便话，个人吃饭个人饱，个人罪业个人了，谁也替代不了，自己的业障自己消。

现在我相信所有来听《华严经》的都信，这个信是什么信？有的是金刚信，一信了就再不动摇，再不会变了。有的一说到困难环境就变了，要能维护信心，失掉这个肉体没有关系，我们再来更好。要相信！

我们为了眼前的利益，为了想逃脱罪责，就说许多假话，使许多种种的手段，放弃信仰三宝的心，这能叫作信心吗？距离就更远了。

岂止罢道还俗，人家让你谤毁三宝，你马上就随顺，为了眼前利益，不受痛苦、不挨打、不受骂、不关监牢，那就随顺！让我骂佛就骂佛，骂祖就骂，让我干啥我就干啥。你这个信心建立到什么地方了？很难！当遇到危难的时候，在生死的关头，害怕损失财产，损失生命，信心就没有了。

还有信心吗？好多人生重病，或一生点病就抱怨了，佛菩萨没有加持，不应。比丘、比丘尼这种情况，比较起来是少的，特别在家二众，家庭不顺，生意不顺，就没有信心了。这是考验功夫，如果在这个时候，你相信三宝会加持我的，这是业障发现，障碍出现了，你更加精进，不退心，在生死的关头，这就是考验。

要是顾虑失掉生命会怎么样？他不晓得如果在这种情况之下失掉生命，下一个生命更好了，换个跑道，这个福报就很大了。这叫什么呢？经得起考验，这才叫有信心，但这个信心是普通的，不是我们现在所说这个，信自己是毗卢遮那，那完全不同了。

一般的信佛者，我们四众弟子有个欣乐的心，想得快乐。听说佛教是离苦得乐的，信佛几十年，苦不但没有离开，天天都是苦，完了，信心没有了。所以经过很长的时间很多的劫不能够成佛，原因就在此。信心坚定起来，它不会失掉的。