梦参老和尚 开示

大家都觉得普贤行愿品很深，但是净行品就像初心，普贤行愿品就是究竟心，但是没那个初心，那个究竟心很不能入。文殊菩萨跟智首菩萨说：菩萨怎么才能够证得阿耨多罗三藐三菩提？文殊菩萨总的跟他说就是善用其心，你把你这个心用好。

那要怎样用呢？我不会用。他说了一百四十一愿，见什么、做什么事，一举一动都要发愿。比如你上洗手间去都要发愿，“大小便时，当愿众生，弃贪瞋痴，蠲除罪法”，把贪瞋痴都弃了，之后究竟才能成就佛果。他每一愿都是前头要度众生，都是“当愿众生”，遇到什么事，第一个就想到一切众生，这就是大悲心的表现。

你这样的发愿，生极乐世界那事情都不大了，你一直要想成佛，在这个世界你也能成佛了。这是上辈的。这种要生就是咱们那个九品说那叫上品上生，这叫上辈。

还讲个三心。第一个至诚心，这个浅一点。最初，现在我们一心我们达不到。至诚该达得到吧？恳恳切切的、诚诚恳恳的，要发个至诚心。至诚心完了你得有个愿心，愿什么呢？愿自己，愿一切众生。你没有愿心不行。有了至诚心了，愿生极乐世界，愿一切众生都生极乐世界。这也可以说是深心吧！这就是最深的、最善法的，愿自己成佛，愿众生成佛。完了是回向心，我所作所为全部回向生极乐世界。一点一滴，念一句经，念一句佛号，乃至于布施一点钱，乃至于做点慈善事，全部一切功德不贪恋，不求人间的福报，也别求我病好，也不求我现在发财，也不求我买部好汽车，这个愿都不要发，就发求生生极乐世界，就是把你所作所为一切善事，都把它发愿求生极乐世界。

若是做错了事呢？忏悔。在发愿里头就有忏悔，做错了，一悔就清净了。在佛前忏悔，一忏悔过去事就没有了。一忏悔过去了，不要追悔，这个悔心最厉害了特别障道。

好比你做了一错事，已经过去了。过去就算了。不行，你随时想到这件事，一遇着因缘又想起了。我们有很多道友，当然说好的这是善心，说不好的就是悔心，追悔，“唉呀！我妈妈过去了。以前我妈妈在的时候，我不大孝顺。现在我妈妈死了，心里总感觉对不起妈妈”。

过去就过去了，妈妈走了就走了，给他忏悔，然后回向就完了，不要总这么留恋着。要是你妈妈过去了，你还始终想着，如果你妈妈在世的时候要怎么办呢？

或是你最心爱的孩子死了，除非你咽了气，你不咽气，你一直想到你这个孩子。这都叫追悔。那你临终要生极乐世界的时候，恐怕你又想起那个孩子来了。或者他现前了，在你昏迷当中，你那孩子居然现相了，你对他一生起爱心，完了极乐世界去不了。这叫悔心，这是应该注意的。反正至诚心、发愿心、回向心，把你一切的功德，这三心应当具足，特别注意，才能得生。