它若不得超度，会缠着父母，诸事不顺丨蒙山施食的功德利益

汉济法堂 2024/01/16


阎王好见，小鬼难缠

夺命的债务——堕胎
有时家庭眷属不和，夫妻之间、夫妻与子女之间种种矛盾，家里常常吵闹，不是生病、种种疑难杂症，就是种种不如意事，其实这都是前因后果的定律，以前种下的因，如今结果了，有什么好怨呢？要明白因果，要认账，要诚心忏悔。
究其原因，有一个很重要的原因就是堕胎。堕胎这个问题是很严重的！这个问题也是普遍存在的一个现象，很多女性都有过堕胎的经历。而堕胎这个行为，无论是出于男人或女人的决定，若是在知情又默许的情况下，男女双方都有责任的。
堕胎其实就是杀人，而且还是杀害自己的儿女，虎毒尚且不食子，想一想，我们对自己孩子犯下的滔天罪行！孩子来投胎，是与父母有大因缘的，而且人身难得，但他们还没长成人形就把他们杀了，也断丧孩子投胎为人的机会，一失人身万劫不复啊！他们不知道要在恶道中轮回多久才能再次转生为人！
他们失去人身，沦落为小鬼，这些小鬼是非常不好超度的，为什么呢？因为他们受的伤害太深了，他们太痛苦了，心中的怨气太重了。所谓“阎王好见，小鬼难缠。”你看那个鬼小啊，但鬼小神通大，能令你死亡，生种种的怪病，弄得你莫名其妙，糊里糊涂地发起神经病……，所以堕胎啊，比杀成人的罪还大！这个冤孽若深了，也不容易解开这个结，因为这是夺命的一种债务，就要用夺命来还，所以是很不容易解的。
但是再难解开冤结，我们也要诚心去解、努力去解，因为是我们伤害人家在先，扼杀了他来做人的机会，使他沦落到鬼道受尽苦难。而且，必须要有这样的心理态度：我不是害怕他报复，但是我希望他能放下仇恨，他能够去过更好的日子。这也是你能帮到他的起心动念。你如果不存这种心念，你恐怕帮不到他。即使写了牌位希望他离开，他也不会走，因为执着着恨，就是不肯走。


如何超度？
要想家里的事情都顺利起来，第一步就要超度这些堕胎儿，因为他们是离我们最近的冤亲债主。
你要承认堕胎儿本来就是你的孩子，所以你要帮他起一个名字，你拿掉几个，就起几个名字，跟正常孩子一样起名。例如，你对他说：“我知道你，你是我第一个儿子，给你起个名字，第一个儿子叫大宝，第二个儿子，给你起个名字叫二宝，第三个儿子，给你起个名字叫三宝。”就类似这样帮他取个名字，这样他就有自己的名字了，他也觉得“我总算拥有我自己的东西了”。
忏悔时，你可以对他说：“我虽然是你的母亲(父亲)，但是因为我的错误决定给你带来伤害，我对你很愧疚，但是这个伤害不是我恶意造成的，我真的不知道你这么痛苦，我也不愿意让你这么痛苦。”你这么去解释，求得他的原谅。人的心都是软的，只要你长时间地解释，久了，他也会心软。
当我们诚心认错，诚心向堕胎孩子忏悔后，就要努力做功德去帮助他们离苦得乐。为他们多读诵大乘经典、念佛菩萨名号，有机会就参加寺院的法会，如：梁皇宝忏、超度法会、水陆法会、放大蒙山等等，务必帮你拿掉的孩子写牌位，一个名字写一个牌位。
法会不是只写了牌位就算了，自己一定要去参加。若只是“我帮你写个牌位”自己没有参加法会，那算什么？施舍乞丐吗？拿点钱给他打发他走就好了？要参加，有因缘你就去，能拜几天是几天。参加法会时，也要和堕胎孩子沟通，观想他也来到法会现场，亲受法益。
为什么参加法会能超度众生？下面重点讲讲蒙山施食的功德利益。


蒙山施食的功德利益
蒙山施食，旨在利济孤魂。蒙山，位于今四川名山县。宋时有不动上师，人称甘露大师，居于四川蒙山，曾为普济幽灵，集瑜伽焰口及密宗诸部，辑成蒙山施食，成为佛门必备课诵仪轨。寺院道场每天晚课时，亦以《蒙山施食仪》为日诵常规，施食普济幽魂，称为放小蒙山。及至近代，有兴慈大师力倡蒙山施食，并加入六番开示，称为大蒙山施食。
施放大蒙山施食时，中间置一法坛，上供佛像，中置香花时果、香炉烛台，备白米清水各一杯，并请大僧主坛说法；法坛对面设一孤魂台，供十方法界六道群灵之位，于起香后，以黄布或绳围至法坛前，令诸鬼神于此礼拜，闻法受食，使无所障碍，得大利益，施放大蒙山施食之时，以戊亥二时为宜，一般施放蒙山亦于晚殿时举行。
大蒙山施食时，必须集合出家僧众及在家居士，借大众的心力，引请三涂恶道的众生，希望他们都能来到法会现场听经、闻法、礼忏，以此菩提心因，当来必感道业成就的果报。如此六道众生同蒙法益，真正是一场冥阳两利的法会。
出家人慈悲为怀，广度六道众生，法会中之超荐即主在度幽冥界众生。以大蒙山施食为例，除了施诸饮食之外，尚有诵经、持咒，及为其皈依，带领其忏悔三业、发四弘誓愿、广行六度，欲令诸鬼道众生得以闻法受食，解脱苦轮，消除障碍，早证菩提。
放大蒙山施食就是一个大慈悲心，以佛法来说就是冥阳两利——冥就是幽冥众生，地狱、畜生、饿鬼；阳就是我们人间——普通地听经闻法。这些幽冥众生，不能得自在，地狱里面的众生不能出来，饿鬼道很苦，畜生道也有种种苦难。放大蒙山，藉佛的力量，藉法的力量，藉我们自己心的力量，这三种力量加起来，使地狱道、畜生道、饿鬼道，都可以来这里听经、闻法、忏悔，如果他们了悟了，就能得到佛法的利益。


施食的目的在于：
其一，为报恩：因六道众生从无始劫来常与我们互为六亲眷属，不忍心看到他们在恶道受苦，所以施食来救度他们。
其二，为警惕的意思，籍此施食法会令我们想到三途恶道的苦楚，警惕自己的起心动念、言行举止，不造恶业，以免沉沦。
其三，为行菩萨道，蒙山施食就是期以大悲心，籍佛、法、僧的力量，使六道众生都可以来这里听经、闻法、忏悔，增长善根，共成佛道。 
施食有很多功德，如《佛为首迦长者说业报差别经》载，奉施饮食得十种功德：得命；得色；得力；得安稳无碍辩；得无所畏；无诸懈怠，为众敬仰；众人爱乐；具大福报；命终生天；速证涅槃。
愿以此功德，回向天下的堕胎儿
离苦得乐，往生极乐世界
人人知因达果，不要杀生、不要邪淫
国泰民安，世界和平！

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