十月五日

在第五天早斋前的地藏占察忏的修持中。摄持自意识，对自意识有自知，徐徐有力的向自意识贯注内劲，如此持心大约5秒，我发现自身的意识非常清醒，意识或大脑有自明感，有凝聚感，观身体有安稳感，脊柱竖直，如同被一根绳子拉着，意识（大脑）和身体有充沛的力量感，身心交抱，打成一团，我意识到我入定了。

但很快第一次占察忏要结束了，我不想离开定境，继续摄敛意识，等持而行，在走路中不离开定境，开斋我也没跟随吃饭，保持入定，直到其他人吃完饭，我对自己说该离开定境，从入定中出来了，以后再练习入定吧，于是不再摄敛意识，把禅定的力量贯注身心，活动身体，开始吃饭。

这个时候我开始警觉，自知我这七天的修持是按照菩萨六度开展的，前五天我经历了布施、持戒、忍辱、精进、禅定的修持，看来第六天是智慧的生起了。

十月六日

在第六天的共同诵仪轨的过程中，我看到仪轨的整个过程多次出现三皈依，我在想什么是皈依呢。

脑（意识）中闪现《阿含经》自依、自灯的句子，恍然明白，原来所谓的皈依是自依、自灯。佛陀的一切教法，不过是以他的智慧成熟众生的智慧，让众生自依、自灯。

众生依照自身成熟的智慧，并把精神力量贯注于智慧中，于自自依自灯，于祂照明世间，令众生自依自灯。

佛菩萨本身并不需要众生的皈依，他们是祈愿众生成熟自身的智慧与力量，自灯自依。

十月八日

第八天，我返程坐火车，恰好遇到了一位比丘师父，相聊甚欢。

他在火车上闭眼修定，我也在对面端坐修定，但是没有入有定意的定境，他告诉我，他在定中打了个妄想，想把我带入定境，他过去西藏的师父曾经把整个房间学佛法的人带入了定境。

我告诉他，我在打七中发愿，凡是能够听到我音声的人，当下就可以入定。我懂原理、明白方法，未来一定成就这个愿。

我仔细分析了下我和他师父的区别，他的依屋里众生对祂自身的虔诚信仰，信众整个心是向他的师父打开的。他的师父依众生的虔诚心念，并纳于收摄于自意识中，于自意识中贯注自身的精神力量，并持心一段时间，如此成就屋内信众皆入定的事业。

我用音声摄持众生的自意识，并于自身的意识中贯注力量，并保持一段时间，如此令听我音声的众生入定。我俩的媒介有差别，祂是以虔信，我是以音声。

敬礼大和尚

惭愧弟子 能制2025年10月9日