一、汉济寺打七缘起

转眼之间从汉济寺回来快到一个月了。这一个月里不断地看到有师兄们分享打七心得。而我也觉得应该写点什么，写什么呢一直没有个清晰的立意，而且也一直没有空缺时间来完成这个心愿。

其实我不是第一次打地藏七了，在西历今年10月27日——11月2日在汉济寺打七之前，我曾于同年9月初在北京***打过一次地藏七，那一次的感觉就是打七很精进，没有早晚课，上来直奔主题：拜忏、念经、诵圣号，中间会用电视大屏幕放梦参长老的开示和一些梦老的故事。那是我第一次打七，每天四五遍忏，三部经，一万圣号。一天下来累得我每天都想逃跑，每天都想给老公打电话让他来接我回去，但临睡前还是对自己说再忍忍。就这样在内心的极度疲累和矛盾中度过了七天。

回来之后突然发现一个大变化。就是我去打七之前身上正生着病，浑身出虚汗，心跳无力，每天喝着大碗的汤药度日。而打七这几天身体一点都没虚，回来后一个月内也没再吃药，人比原来精神多了。于是我内心里产生一个念头，如果有机会，一定去多打几个七。

但是下一站去哪呢，一定不是***。因为在***打七虽也收获不小，但我总觉得少了点什么。算起来，我修地藏法门有一年多了，但自己盲修瞎练总不是回事。我内心就像没有根的浮萍。我需要找到一个真正修地藏法门的师父带路，需要到一个专承地藏法门的寺院去看一看，了解一下地藏法门到底能不能作为今生解脱的依止。

这个地方一定是汉济寺莫属。之前我关注汉济寺公众号及其专弘平台有一年多了，通过网上的了解，知道汉济寺是地藏法门专弘道场，而且更重要的一点是那里的住持师父隆仁法师，他是梦老的亲传弟子。那么这位师父对地藏法门能不能解脱和怎么修是最有发言权的，所以我内心迫切地想找到这位师父，并希望有一天能皈依其门下。

我在汉济寺的网上找到一个号码，随便加了其中一个就加到了自己仰慕已久的隆仁大法师。我当时非常兴奋，似乎当时问了几个问题，师父都回复了，但后来的日子我总是有疑问想要请教，可能是因为师父有事没有及时回复，我的心里就有点失落，同时想，我今生福薄哪有资格不断地得到师父的回复并做他的皈依弟子呢，所以一想没希望了就把师父从微信上删除了。

但过了一段时间不死心，又加上师父，然后又删除。我想这回师父可能永远不会再理我了。但心里还是放不下，万一错过了这个缘分，今生一定会后悔的。所以在9月15日我再次加了师父微信，没想到师父又一次通过了，这一次我明确表示想要去汉济寺打七，并想皈依师父。没想到，师父一点也没有责怪我，并告诉我可以的。

但师父下边的话让我又惭愧又感激。师父说：“你经常把我拉黑，你想加我就加我，不想加我就把我拉黑，你对我还有信心吗？”对我来说，重点不是前面的话，而是最后面的一句，“你对我还有信心吗？”

说明师父没想抛弃我，是我自己一直多虑了。当时我正在商场，听完这句话后，感觉自己拿着手机的手都在抖，是来自内心的感动与感激，在这句话里，我深深地感悟到了师父的慈悲。

我欣喜的几乎是飞一样的跑出了商场，回到家，马上就订下了去汉济寺的机票。

二、得到中意的法名

说来很巧，皈依佛门十余年，一直没有一个像样的法名，我那个法名还是当时皈依时，当时的住持师父就让我们在每个人的最后一个名字前加个法字，那就是法名了，但我从来没用过。所以我无论做什么一直用我的本名，我一直希望有个真正的师父能给我起个法名。

冥冥之中似乎上天早已安排好，这个法名就是需要隆仁师父来给起最好。出发前，我在家里佛堂地藏王菩萨像面前祈求，隆仁师父能给我起一个中意的法名。还有一件事，说来惭愧，我以前虽然受了五戒，但守得一点都不好，不说全破也差不多了，在此真心向诸佛菩萨和师父、师兄们忏悔！我希望此行能在大德隆仁师父座下重新受持五戒，并发愿以后永不再犯。

26日，打七前一天中午，天气出奇地好，万里无云，天空碧蓝如洗。我拎着行李跌跌撞撞地从汉济寺停车场的台阶上来，一手拎着行李，一手推开厚重的山门。哇，好大一个开阔的广场呀，而且那个在网上看了无数次的四面贴金地藏王菩萨圣像就一下就映入眼帘，别提多气派了。

还没有来得及仔细欣赏，突然看到隆仁师父正坐在广场山门对面的墙壁下面的石座上专注地打电话。是的，虽然没见过面，但师父的图像在网上早就熟悉了，虽然是低着头我仍然一眼就认出来了。我非常兴奋，立马放下行李，远远地向师父弯腰施礼。跟师父打过招呼后，师父让我赶紧去食堂吃饭。其实当时已过了饭点，而且我还哪有心思吃饭呢，真是高兴还来不及呢。

皈依师父的事，打七第一天早上就实现了。早斋后，我们想受皈依和五戒的所有师兄都来到客堂二楼。过程虽然简单，但心灵却很震撼。皈依佛，皈依法，皈依僧，这是一定的，生生世世永不更改。一日为师终身为父，经过师父的解说证明，内心里当下生出坚定的信心。仿佛以前犯过的所有过错，经过这么一个庄严的仪式，全部一扫而空。在师父给我们授五戒时，我能分明地感到自己在回答师父的问话能持否时，是那么坚定而自信，是的，有隆仁师父作证明，我一定能持，能持，能持！从汉济寺回家后，我特别注意自己身口意的行持，说话之前先停上几秒，免得造口业。不与人闲聊，大多情况下，做家务，做功课，看书。不吃五辛，不食肉。努力忏悔。

最兴奋的时刻到了，就是师父去给我们取法名了。等呀等呀，师父终于从屋里出来了，当师父念到我的名字和法名时，我差一点就跳起来，“能觉”，这个法名起得太棒了。我太喜欢了，我空缺了十多年的法名，今天隆仁大和尚给补上了。谢谢您师父！这个法名意味着我的修学从此有根了，有依靠了，有师父了。还代表着师父对我的美好祝愿，未来一定能觉悟、能解脱。

我想说，这本木制的皈依证，是我生命中最宝贵的证书。我皈依了我仰慕已久的隆仁法师，皈依了正宗的地藏法门，看到了解脱的希望。我如视珍宝，每天没事就拿出来看看。早晚都对着皈依证上的隆仁大和尚，磕三个头。除了感恩还是感恩。同时肩上的担子似乎也重了，从今以后我怎么做才能对得起此行，对得起师父，对得起三宝。

三、最深刻的四点印象

有师兄说，汉济寺的打七太累了，但对我来说还真是一种享受。因为汉济寺的打七量上没有***大，时间上呢，起的比***晚，睡得比***早，中午又休息一个多小时。

我是一个长期失眠的人，每天都靠吃安眠片入睡，但是即使这样也有很多不能入睡的时候。但是汉济寺的打七，我每天吃完药都睡得好好的。因为内心里享受这种打七的感觉。

早晚课对我来说是十分煎熬的，头两天的早课硬生生是站下来的，不知道师父和师兄们都念了啥，因为以前学密宗了，对这边早晚课内容一点不熟。后几天倒是在师兄们的帮助下找到了地方，情况稍好一些。对〈占察忏〉并不陌生，因为在家也拜，只是因为膝盖半月板有问题，小拜疼痛难忍，在家都是大拜。好在忏堂里的跪垫都是很高的，拜时双腿能同时起来，这样疼痛没有那么大，而且现场有各位师父和众师兄大菩萨们的加持，让我圆满地完成了这次打七。

打七现场印象最深刻的有四点。

1、领唱师父的唱功是真好得无与伦比。我回来后还真的在网上看了看有的寺院师父的唱诵，相比之下，汉济寺师父的唱诵真的非常棒。尤其是晚上的大蒙山，虽然对我来说很陌生，但现场师父们你方唱罢我方登场，抑扬顿挫的和唱真是让人震撼。这七天，我别的没学会，倒是学会了几句唱诵，比如，皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生。还有几句就不一一列举了，反正朗朗上口，在家时一边做饭还一边唱，这也算收获吧。

2、隆仁师父的开示，让我获益非浅。其实这也是我此次来汉济寺最大的收获之一。其实在我内心中一直有一个问号，那就是念地藏菩萨能解脱吗，或者说能往生极乐吗？有人可能会问，既然有疑问为什么不去直接念佛号，我要告诉大家，我真的从内心深处喜欢读地藏圣号，虽然在过去的两年里也读了地藏三经，听了梦老的开示，知道了念地藏圣号可以随愿往生诸佛国土。但纸上得来终觉浅，我要亲耳听到这句话从地藏法门的传承人隆仁师父口里说出来，内心才有加持力。

结果是，隆仁恩师在每次斋后和有时午后静坐时都在不同程度地对这个问题作了明确的回答。那就是要全身心地靠倒在地藏王菩萨身上，地藏王菩萨就是我们了生脱死的大怙主，要绝对相信不能有丝豪怀疑。隆仁师父还现身说法，以自己为例，为我们讲出了他修行地藏法门时的艰苦付出和殊胜感应，增加了我对修地藏法门的极大信心。师父还让我们要绝对相信因果，以戒为师，以《占察善恶业报经》为善知识。我把师父的开示作为珍宝，都一一作了保存，包括农历十月份的打七虽然我没去，但慧平师兄发群里的音频我也都仔细听过，并作了保存。里边很多师兄的分享同样证明了地藏法门的威德力量。

原本我已经把这个最大的疑问都写在纸条上了，但随着打七的深入，我明白得越来越多，这张纸条就再也没上交师父。

3、全天候念圣号的理念。在给我们作皈依时，师父说，你们要七天念十万圣号。虽然那几天没有完成，但是通过南、北两次打七，让我学会了一有时间就念圣号的习惯，这个不仅是为了完成功课，也是为了让我们的心越来越熟悉地藏菩萨圣号，直至有一天大限将至时还能自然忆起圣号，救我辈于倒悬。

记得师父在最近一次开示时讲到了他有一次来京看病做胃镜时的情况，当胃镜刚开始进入喉咙时他还能忆念圣号，但是再往后时就难受得没法忆念了，更何况人将死时痛苦如皮与肉分离。所以，师父再三强调平时的用功很重要，就是一句圣号念到底。我的理解是，念圣号不要为了数量而赶进度，要心情放松，快乐地念，一天之内有空就念，能念多少是多少，当然每个人应该有个最低限量，我给自己的最低限量是一万。

4、禅修。其实师父没有对我们提这个词。大家就是拜完忏，经行后坐下来，随便地根据个人情况静坐。这个我原来修密时上师要求最好双盘，当时我还能坐40分，后来不行了，膝盖出了问题，没有双盘了，甚至静坐也没有了。在汉济寺听师父讲，当年梦公给弘一大师做侍者时，也经常看到大师静坐的情景。这使我对禅有了另一种理解，只要静下来，能清楚地观察这颗心就可以，不一定非要坐得多么标准，况且，以前我的上师也讲过禅是以所有内外界为对境的，生活无处不是禅。对我来说，现在还没有达到那么高的境界，但是既然汉济寺打七的内容里安排了这一内容，说明，静坐观心是很重要的，希望我以后能习惯静坐。

结束语：

为什么我们都愿意去汉济寺，找隆仁师父，因为师父深厚的修行功底和真正的地藏传人感召了大家。在汉济寺我听有人叫师父为“大和尚”，这个“大”包括了德高望众，包括了慈悲如海。我们生在末法时期，明师难遇，但我们却遇到了，这就是我们的极大幸运，所以我们要倍加珍惜！感恩师父，感恩汉济寺，愿我们都能依地藏王菩萨得解脱，愿汉济寺成为我们解脱的起点。