这是我第二次来温州参加汉济寺的打七。

首先，这一次是带着目标过来的，目标就是挑战附带着八关斋戒的七天佛七。但是机缘巧合下也受了五戒，同时也皈依了隆仁师父，很荣幸收获了“能忍”的法名。

为什么说但是呢？因为我根本不知道五戒是哪五戒，也就稀里糊涂地随众受戒了。我以为是皈依之后的“福利包”呢，结果在师兄的讲解下发现守戒是非常困难的事情。五戒包含：杀、盗、淫、妄、酒。如果接受了五戒的授戒仪式，就全部必须需要戒掉，不能再犯。挑战的难度非常大，比八关斋戒难了N➕无数等级的难度。但是没办法，男子汉说话算话，受了就硬扛吧。

其次八关斋戒的过程非常曲折，原因就是过午不食这一关非常煎熬。因为要在中午12点后就不能吃任何食物，连饮料什么都不可以饮用，只能喝白开水，熬到第二天早上6点钟才可以进食。

尤其是每天晚上饿得非常辛苦，而且“占察忏”的课程内容强度非常大，基本是念一句经句就跪拜一次（相当于几百次蹲起），时间长达一小时。过程是非常艰辛，不过每天过得非常充实。

在不断地精神和身心磨练的过程中，不断地调整自身的心态和想法还有执念。用两个成语形容状态的话就叫“饥寒交迫、痛并快乐”，因为秋天的天气突然转冷，晚上的时候非常阴冷，在第五天的时候，就出现了头疼的状态，第六天早课也出现了饿到头晕贫血的感觉，不过好在都在不断调整、不断适应、不断坚持下来了。

刚开始前三天也是因为“占察忏”课程的强度影响，腿部肌肉和臀部肌肉会出现酸痛。因为不断地跪起需要运用大腿部位的肌肉，加上连续几天，一天两到三次的占察忏课程。腿部的肌肉也出现疲惫酸痛的情况，而且长跪的时候也需要臀部的肌肉去支撑身体，所以对身体的要求和磨练，是一个非常棒的体验过程。

不过我开文也说了，我这次是带着目标来的。和上次打七比较，我这次是做了充足的准备而来的。带足了缓解肌肉酸痛的活络油和膏药，每当睡前夜深人静的时候，我都和隔壁宿舍的师兄们一起“推油”。大家互相鼓励也互相陪伴，一起有说有笑地度过了痛并快乐的每一个开心的日夜。每当夜晚推完油后大家都满足的回到床上睡觉修养，第二天又是充满斗志、元气满满的一天。不断继续奋斗吸收着地藏道场的能量，还有师父们传授的智慧。

当然，有快乐也会有烦恼。在有人的地方必定有沟通，在人生途中也会遇见一些不顺心的烦恼。不过在这个充满知识和智慧的寺庙中，任何遇到的困难我们都会得到有所感悟。我想这就是我们来此的意义，遇到问题、消化问题、检讨自身、不断调整、更加智慧。

我们都知道在遇到问题的时候不要逃避，但是我们又不知道应该怎么办？难道是发泄情绪？从别人身上找问题？把问题推到大环境上？明知道不对，但是就是疑惑，找不到解决方法。但是，在汉济寺的四周墙壁上写满了梦参师公的指引。每当遇到问题的时候，我发现总能在一块带着指引的木板上找到我想要的答案。总会有一块木板有着可以解决我的心魔，指引我前进的方向，而不是心魔缠身、情绪低落。

这也是我此行极大的收获的地方，遇到问题冷静反思自身，不要发泄情绪。然后从墙上找到梦参师公讲的用智慧去更好地解决问题。从而达到此次打七的真正含义，用智慧去面对困难，不逃避也不发脾气。用平静的语气去讲出自己的认知和智慧，不要用情绪去讲话， 好好讲话，好好学佛。

我相信在寺庙里遇到的每一件事和每一个人，都是能从中学到智慧的。不管是喜欢或者是讨厌的人，他们身上都能带给我们想要的答案，也是我们平时在社会上遇到种种烦恼的缩影。

当遇到喜欢的人应该如何去相处？应该不是去干扰她们、或者是添加负担，应该是去帮助和欣赏她们。在与人相处身上学习她的优点，去感受她们的善良，而不是过度打扰和伤害，理性地去对待身边的好朋友。

当遇到不舒服的人的时候又该如何相处呢？是发泄情绪还是回避问题？我想应该是理性的看待问题，如果有需要可以适当地讲出自己的想法，又或者可以回避一些自己不喜欢的人。看破不说破，不一定要表达自己的情绪和见解，有时候沉默也是一种智慧的表达。

一转眼就到了打七的第七天，这次我也是提前了几天到达寺庙，帮助师兄们一起提前布置场地，清洗地板和整理座椅。让其他过来学习的师兄有很好的一个环境去学习，也让大家能够安心享受学习的环境。这是我非常开心的一件事。

最后，我也打算在结束这七天的课程后，帮助寺庙去清理收尾工作。整理清洁大家学习期间的房间还有床单被套，还有大家用过的桌椅。让道场回到当初我们参加课程之前的干净环境，不给寺庙添加任何麻烦和垃圾，还给寺庙一片清净的净土，让师父们安心参悟佛学，帮助众生。阿弥陀佛，感谢师父、感谢师兄、感恩父母。

最终总结：感谢两次遇见的舍友大哥们，在学习的时光里开导过我、也批评过我、也理解过我。也感谢师父们的言传身教，感谢汉济寺的地藏道场的智慧磁场。感谢生命里遇见的每一个瞬间，珍惜生命、绽放生命，我们终会在西方极乐世界的净土相见！