善根深厚才能听到华严经

信心要经过很长的时间，不是一生、两生，三、四、五生。大家能够共同学习《华严经》，就是过去多生累劫积累的善根。今天能遇到、听到《大方广佛华严经》这个名字，都是经过无量生的善根才能遇到、听到。

何况你要学习三年、四年、五年，乃至十年、八年，我们学习的时候，没有看它的分量，也不知道这种好处有多大；通过学习，你才能知道，才能认识。念念的都是清净信，念念的都是给众生求幸福，不是给自己求安乐，这样的心就是信心了。

我们说发菩提心，这就是菩提心，这就是大悲心，这就是般若心。当你对一件事，无论任何事先想到自己，这绝对不是菩提心，任何一件事你想到的都是众生, 先想到别人。刚才说，“不为自己求安乐，但愿众生得幸福”，念念你要想到别人，不是尽想自己得好处，坏事都给别人。名誉的事、不费力的事，总有自己一份；有发财、有幸福，自己想先得到，这不是菩萨。遇到任何事先想到一切众生，念念都想到众生，先想到别人，从来没有想到自己，这就是大菩萨，看见一切三宝，看见佛像、看见法宝、看见经书、看见僧人，心里头生大欢喜。

你看见佛的时候，生大欢喜的时候，想到一切众生，愿他都能见佛。凡是你见到什么生大欢喜的时候，都想到众生，愿他们都如是，愿他们都能见佛。你这样的心就非常的好，这就是菩萨心。

看到佛所说的一切法，知道佛所做的一切事，你从来不怀疑，因为佛所说的一切法都是真实的，从来不生第二念，不生分别，这就是清净心。

自己生病的时候，愿一切众生都别得病。我们经常发愿，在十大愿王代众生受苦。当我们受一点苦就抱怨了，哎呀，我信三宝这么多年，怎么还让我生病？他都没想到生病的众生。

最近有一位法师才四十多岁，病没几天，他就圆寂了。

他病的时候生起抱怨:“我这么样放生，这样信佛，修法，作法事，建寺庙，怎么会让我得病? ”

我说:“好，前功尽弃。”

我让他赶快扭转，在死的时候做忏悔，他所作的功德，在这一念不是清净心，如果他一念，让一切众生都别得这种病，把我所作的功德回向给众生，愿一切众生从此不害这种病；一样的用心、一样的想，一个是佛因，一个是三涂的因。这就是华严境界，没有其他的巧妙处。