梦参老和尚

【是故阿难！若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。】

是故阿难，若不断偷，修禅定修不成。就像水盛器皿有漏，水罐子有卮，卮就是漏，漏水。罐子若漏水，你永远也装不满，你装下水都漏掉了。你想求它满，经过尘劫，多长时间永远水平复不了。

【若诸比丘，衣钵之余，分寸不蓄，乞食余分，施饿众生。】

若诸比丘，衣钵之余，分寸不蓄，不许积食这个含义。乞食的余分，你乞食了，自己吃不完东西舍，布施给众生。那时比丘都在树林，你吃完了的饮食，剩下的你不要留着下顿吃，就要散在那个树林子里给众生吃。

我曾经在一个庙里头有一位道友，他们吃完了一粒不舍，把那饭钵洗洗，把那水都喝了。我说：你是学戒的，你怎么这样做？他说：这是节约。我说：什么节约，这犯佛戒的。乞食余分，你求到饮食，完了你要施食给众生。一点不舍，连水都喝了，洗碗水都喝了，一点不舍！这是错误的。

我们有很多道友们这样，我要节约粮食。《楞严经》就告诉我们，你吃完了的余分，你要施给众生。饥饿的众生很多，你连洗碗水都喝了，太吝啬了，这不可以。如果他读过《楞严经》的，一定要给，乃至余食，你没吃完剩下的都要舍，不准留着下顿吃。

【于大集会，合掌礼众，有人捶詈，同于称赞。必使身心，二俱捐舍，身肉骨血，与众生共。】

断瞋心，断贪吝心，断愚痴心。不要贪。大会集的时候，捶詈就是轻慢心。前头是饮食的余分，舍给众生断贪吝心。大众集会时候，有人或者你挤我，或者打一下，不要在意，要同称赞的一样的，断慢心，没有瞋恨心。

我在南普陀，我们那同学睡上下铺，一个床。房子不够住，大家还要来，没办法，上下铺。上铺人跟下铺人因为拖鞋或是吊一件衣服，互相打仗，都是比丘尼。这是我们在南普陀的事。

这一段就是互相捶詈，一点点伤害都不能容忍。佛就教授我们，出家人不要太贡高我慢，大家互相的融合，不要愚痴。所以身跟心二俱舍，身肉骨血都与众生共的，“贪、瞋、痴、慢”这四根本都要把它舍掉。

【不将如来，不了义说，回为己解，以误初学，佛印是人，得真三昧。】

不但除偷东西的现相，还有去掉偷心。如来不了义的话，你没懂，你还认为你懂了，完了拿如来不了义的话去教初学，这是绝对错误的。对初学老老实实，不了义对于了义，你明白就说你明白，不明白就说不明白，不要偷心，不要在佛法上不懂装懂，完了又给人家初学去讲。如实的说，佛赞成如实的说，这才叫真三昧。不要不懂装懂，必须学懂。不要把权乘的佛法、不了义的佛法，当了义的佛法给未来众生解释，这是绝对错误的，不了义就告诉他是不了义，佛说这是真三昧。