修行始终没有进步怎么办？（梦参老和尚）
梦参老和尚开示
2023/12/08
梦参老和尚
“诸烦恼所乱”。你做任何事情都被这烦恼把你影响。我们每位道友可以能够回想一下，你在做任何佛事的时候，你心里是定的吗，是乱的吗，有烦恼夹杂没有，是不是杂染心来做的？我上来跟大家讲的，你出一万或十万你是杂染心，他出十块钱乃至一块钱他是清净心。清净心他所修的业，所感的果报是了生死的，超出杂染的，成道的。如果你一天昏烦恼乱，你怎么能修成定，修不成的了。或有一般的众生，都是营福修福。营福修福也得心定。如果你是杂染心、杂乱心，你这个福报得的很小，而且不能趣向涅槃，成不到佛。这是两条道的事情。所以，文殊师利菩萨告诉我们，善用其心。营福不能趣向涅槃，这是两条道。修定修慧是为了调伏杂染心，趣向涅槃。
我们每位道友说，我不知道怎么修行。你回头看看你的心，回光返照一下。你现在是杂染心还是清净心？自己很清楚的了。你要想修三摩地得定，那你这个杂染心，怎么能得到？一个是正面的，一个是反面的。反正我自己的经验，杂染心很难得调伏。什么叫杂染心呢？胡思乱想，这个大家都知道吧。你的心。你降伏不了它，就在胡思乱想，杂染心。在你修道的时候，行道的时候，你心不能专注一境。你念经的时候，念华严三品的时候，心不在华严三品上头，想到别处去了。心不住一境，总是受到烦恼干扰，一会心静不下来，你怎么能得到定呢？
我们这末法时代。我们三宝弟子、四众弟子都想修到定，或者得到慧。当你读大乘经典的时候，你的心被世间污染的非常严重，读读经想别处去了，不知道读到哪里去了，妄想纷飞。我们日常都有功课，每位道友都有的日常功课。例如我们上殿、过堂，过堂在修道。在我们一般说是吃饭，吃饭时候你想什么？让你食存五观，没有存五观的信施难消。这一天衣食住行的时候，你都在修定修慧的当中。咱们念经，除了显教之外，咱们吃饭干什么都有密宗的。密教的咒语，那叫密咒。字没好多，字很少，嗡啊吽，很简单吧，三个字，这三个字包罗你一切的修行。三个字什么意思呢？身口意。把我们凡夫的身口意，转变成一切圣人、诸佛菩萨的身口意。我们道友在你用饭念嗡啊吽的时候这样想过吗？你这样观想过吗？没有，没有叫失念，就叫杂染心。
不论你诵经、持咒、修道的时候，任何时候，如果杂染心去做，就得到杂染的果，得不到清净的果。说咱们念经也好、持咒也好，专注一境。咱们古来的祖师吃一顿饭，他一颗米都没吃到，可能吃的馒头，不是这样。没吃米是专注吃饭，没注意在饭上。他干什么去了？他心里住在道上。为什么要吃饭，要养身体。没有身体怎么行道，他想的是道不是饭。
这叫“以何净其心”。修定、修慧，修定的福业，“修定福诵业”。
但是我们道友们，不要把这个境界提得太高了，境界提太高了。说一天我二十四小时都在道念上，绝对不可能。当你念经时候，作重要佛事的时候，特别是像这两天，这两天大家很辛苦作佛事。这两天你在干什么，想过吗，问过自己吗，我这在干什么，怎么想的，你在想什么？假使你想，我给这一切众生培福业，我放下自己，放下自己的身心。咱不经常念“不为自己求安乐，但愿众生得幸福”。这两天我们是帮助别人，那一定要把你所学的，你持戒也好，读诵华严也好，你念阿弥陀佛求生净土也好，要给给人家。给谁呢？凡是他来到我们这个法会来的，供养给他们。这叫经的道理。初、初义，中、中义，后、后义，初、中、后义，也叫初中后善。
同时要给人家回向。咱们是专业，他们是副业，抽这个时间到三宝处，供养三宝。那我们这专业的道友们，就把我们的专业供向给他们。如果你没这样想，下回一定得这样想。凡是入到众生处所当中，一定要发愿，你就在行菩萨道。如果你坐火车，这一列火车，你发愿，今天跟我坐火车的人，我都度他们成佛。坐飞机轮船，反正到人多的地方，到商场里头你买东西去，今天凡有来商场的人我都度他们，都让他们成佛。越是人多的地方越发愿。所有参加法会的人，我以我的功力，以我所修的都供养给他们，让他们都能成佛道，这你就是行菩萨行。如果没做的，你想到一定得要这样做。这是佛教授我们的，你自己能尽你的心。要使你心清净，修定修慧修福，也把这个给给他们，供养他们，让他们也能得到。得到他们才能解脱，不然怎么解脱。