看到一个老和尚又干又瘦的，但是他有德，那个德的光辉跟你世间的相貌，完全不一样。
读哪一部经都行，但是要深入！
不要因为现在我还没有达到至心，就感觉到很沮丧，不要紧的，至心是学习而来的。
只要你跟他挂上钩、结上缘，念念地求，菩萨一定来加持你的，靠信仰力。
以她的修行功力，行愿的功力，把她的母亲从地狱送上天了，这是把她母亲的定业转了，也就是她的力量够了。
在自己的行、住、坐、卧中，随时想念着三宝。
地藏菩萨就在这世界上，跟我们娑婆世界特别有缘。
你一心一意都是拜这本尊，要是心里想到别的本尊，就把你的意念给岔开了。
懂得“生死心切”吗？连生命都不在乎、都不要，修行就像打仗一样地拼命。
什么事都不要太硬碰硬，对你没有好处，对众生也没有好处。
供养三宝有功德吗？肯定是有的，那是求外福德的，解决不了你的任何问题，你要成佛还是要你自己修。
“南无”是什么意思呢？南无就是皈依。
世间的财宝、财富保留不住的，只有你自己修行、有道德。
这是地藏菩萨对一切众生救度的最善巧的方法，念诸佛名号。
你就依着你所学的教义，依着经、圣教量，依着佛所说的。
你烦恼好多，把烦恼变成智慧。这靠什么呢？靠你的观，观就自在了。
其实你念佛也离不开参禅。怎么说呢？你必须得定。
你隐了，佛菩萨现了；你现了，佛菩萨又隐了，这叫自摄他摄，这种例子很多。
进入佛门，不错了，是福田之地，种福田；善根之地，培育善根。但是造业也很大呀，知道吗？
你念佛法门也好，修止观法门也好，任何法门都能用。
如果旧业不除，新的还在造，在这基础上你怎能开悟呢？怎么能念佛求生极乐世界呢？
为什么要精进呢，也就是不中断。
泛泛地只能得什么利益呢？生天、得福报、发财、升官、家庭平安、孩子听话、读大学读得很好……
凡是到了塔庙中的人，能够单合掌、小低头，已经成了佛。
念佛、诵经时候久了，他从修行当中体验出很多的问题，知道应当怎样做效果更好一点。
基本条件，你得要有个信，相信地藏菩萨。
如果大家念地藏王菩萨或者念《地藏经》，你做的梦都是吉祥的、都纯净了。
你能随顺世间吗？随顺世间，随他下地狱？恶人就是如是。
你要理解到，这虽然是梦幻泡影，是缘起的，那就一定有因。
我在监狱里深深体会到不可思议。拜地藏菩萨或者念观世音菩萨是一样的。
当你念《地藏经》的时候，你过去的六亲眷属他来听经。
在这个十斋日当中，要做佛事功德加倍。
要念念从心里发愿，你这个愿永远不要离开你的思念，随时观想这个愿，这样效果就大了。
天天这样念就是行菩萨道，而且是大菩萨道。
一切末法众生谁要是感觉不安全，没有安全感，你就念一万声地藏王菩萨圣号好了。
若要记数字，你就念这个“南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛”，你去数吧！
看见你有难了，他会观察你的因缘，应当怎么度你，你就能够得救。
先消业，多磕头。
邪业，跟大家解释一下，特别是杀生业。
拜忏就是修忏悔，我们从此再不造恶了，过去的把它忏掉，未来悔改再不做了，这叫忏悔。
魔从哪儿来的？不是外头来的，而是内心的魔。
我曾对一个癌症的弟子说：“你不生癌症，你不会这么样诚心信。”
除了口念名号之外，观力还是主要的。
一切众生在做功德的时候，千万不要忘记回向。
你相信你自己是释迦牟尼佛、是文殊菩萨吗？你相信过吗？如果没相信过，你就没有信心。
在这个时候他怕堕于恶道，五衰相现一定要堕恶道。
为什么葱、蒜、韭、薤、兴渠不能吃？就是这个原因——断你的善根。
如果你也随喜，他的功德就分给你一份。
如果他没超度，下回他还要找你──今天晚上做梦，隔一段时间他又来了，你还要做恶梦，恶梦是不断的。
缘成了也没什么幸福，应该这样观。性空了，说不定是最大的好处，没有烦恼了。
我们念经的时候，要多念一点，打妄想不要紧，完了，你补上去，那真的可以补了。
圆人受法，无法不圆，没什么小乘、大乘。
我们不要把这修行信心看得很简单了——非常地重要。
不要听信别人说《地藏经》是小教，是对鬼神说的，这是绝对错误的。
当你一念经、一念佛的圣号，好，你这火力增强，马上就离开了。
这叫四魔，就是五蕴魔、烦恼魔、死魔、天魔。
你有一分善，一分善有五个护法神来护持你，使你这个修道的时候减少障碍。
用这个功夫，慢慢的就修禅定用的。
每部经都告诉你求菩萨要至心。
福虽然没有来，但祸已经远了，这都是说未来，而不是现世。
