第五天的下午，在我们持诵圣号经行时，大雄宝殿外来了一位小女孩，约摸四五岁的样子。她静静地坐在台阶上，抱着自己的毛绒玩具，静静地听我们唱诵。时间过去了很久，往门外一看，她仍安静地坐在那儿，眼神中没有着急，没有不耐烦，平静如湖水，就那样静静地坐在那。她绿色而蓬松的上衣就如同荷叶一般。晚上广场上经行持念圣号时，又见她来了，静静地坐在广场边的长石板上，陪伴着和我们一起经行念诵的她的爸爸妈妈。后来还和妈妈一起经行了一段时间，然后继续静静地等待。

第五天晚上持念经行地藏圣号结束后，能戒师兄问我们愿不愿意行堂，问清了大致内容之后，我和亲宗师兄当然愿意，做义工，也是我之前没有的经历，且自己被服务了这么多天，应当付出服务来报佛菩萨、报师父们、报所有护持寺院的大众的恩。能戒师兄带我们去五观堂，事无巨细地交待我们每一处每一样该怎么做、什么时候做什么，最后还让我们演练一下。我当时还不理解为什么把每一项都告诉我们，不是有的有专人负责吗？到后来自己实际去做的时候，才知道，只有几乎所有的都知道，才能和大家配合好，做到尽善尽美而不遗漏。

第二天早课时我就注意着手表上的时间，到点就去五观堂开始做我们的事。早斋开始了，第一次上手还不够紧张不知节奏，结果很快就要开饭了，以至于从厨房端出最后的饭菜匆匆忙忙。行堂的时候，自己又赶不上趟，拖累一起行堂的师兄不得不等在我的后面。我分在女众侧行堂，正好清莲师兄在我们这边，她很好地指导我，我也算见识了她干活的干脆利落，用我们当地的话叫做“麻利”。也见识到了她的主动承当，行堂时的小米粥，自己没有行，看着清莲师兄行，我感到惭愧。后来她又详细地交待了我打扫伽蓝殿，我只恨自己动作太慢，停水了，我就接山岩泉水洗抹布，擦完一二楼的供桌和楼梯扶手后，就打板了，我没有拖地，就上课去了。

中午斋后，亲宗师兄很郑重地跟我说了两件事：一是希望一起去恳请师父准许参拜梦参长老的舍利，二是希望我和他换一下行堂的位置，我行男众，他行女众。刚开始分工的时候，我被分行堂女众，亲宗师兄男众，我有找他商量我去行男众的，不是为了抢为大师父行堂，而是为了躲避女众这个外缘，即远离女色。后来我又说服自己，既来之则安之，挑挑拣拣干嘛，守好自己的心念不就得了。我本来不想再跟亲宗师兄换了，但第一次行堂之后，亲宗师兄坚持要把给大师父、给男众行堂的机会让给我，说让我积累福德，也说慧平师兄很有经验，会很好地指导我行堂，想来师兄是为了照顾我才这样决定的，我不好再推却，于是第二次行堂，我就换到了男众侧。

这是地藏七的第六天，我决定为自己的往生亲人放大蒙山，一直希望能遇到能正师兄咨询一些问题，可总不凑巧，我去客堂找他，他不在，看到他了，他又有急事在忙，不忍去打扰。没想到下午在大雄宝殿后刚好遇到能正师兄，得到了满意的答复。其实这几天很有意思，比如上午我在想一个问题，或者我和同宿舍的师兄讨论了一个问题，师父中午或下午的开示刚好对应或者回答了这个问题，发生了多次，就觉得很奇妙了。 

这一天的上午，昨天的那位小女孩又来了，这次和她一起来的还有另一位小女孩。可能她们觉得和我们熟悉了，就依偎在大殿门口，向里面张望，还微笑着挥手和我们一一打招呼。我也微笑着向她们回以挥手致意。小孩子的清澈纯净，仿佛一缕阳光，照亮了我当时略显疲惫的心境，让喜悦重新回到心头。《地藏经》中所讲的“安乐易养”的孩子，大概就是像她们这样吧。

地藏七第七天早斋，我在男众侧行堂，早斋开始后，我提起粥桶就开始“冲锋”。粥桶很重，长时间手持只能努力坚持，我用勺子盛太满，导致速度仍旧不快。更严重的是，为师父师兄们盛的时候，多次洒了一些粥在桌子上。我感到很惭愧。不是为自己经验不足而惭愧，而是为曾经养尊处优惯了、家务活做得太少太不熟练的自己而感到惭愧。劳动这一课，我是真该好好补补了。为了弥补我的过错，后来我把所有的桌子全部擦了一遍，特别是我洒饭的地方。也发现自己有时真的是不带脑子，接涮碗水的盆和接饭菜渣的盆还给用错了。

通过给大师父行堂，发现师父吃得并不多，我以前还误以为师父吃得比较多呢，罪过。且对我们的添饭有很强的觉知，这种清晰的觉知让我很触动，只取自己应当取的，不多取分毫，不浪费分毫，是为正念，是为惜福。顶礼师父的身教。

作为被服务对象的时候，我只会考虑自己碗里的饭菜，不会考虑其它。而作为服务者，要考虑到要服务的所有对象，发现把每一勺菜都尽量添得均匀，需要敏锐的警觉和内心的定力。只有真正行过堂之后，才能真正体会行堂之不易，才能更多地看到、体会到义工菩萨们的付出，才能更加珍惜碗里的每一粒米、每一筷菜。

（未完待续）